قوله - تعالى - : عُذْراً أَوْ نُذْراً ( 6 ) : ابن عبّاس والفرّاء قالا : إعذارا « 1 » من اللّه وإنذارا « 2 » . الكلبيّ قال : حلالا وحراما ، أمرا ونهيا ، ثوابا وعقابا « 3 » . و « عذرا » « 4 » و « نذرا » « 5 » مصدران ؛ يعني : إعذارا [ وإنذارا ] « 6 » ؛ مثل : إنكاري ونكري . قوله - تعالى - : إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ ( 7 ) ؛ هذا جواب القسم . قوله - تعالى - : فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8 ) ؛ أي : محيت وذهب ضوؤها ونورها . قوله - تعالى - : وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ ( 9 ) ؛ أي : انشقّت ورفعت « 7 » . قوله - تعالى - : وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ( 11 ) ؛ [ أي : وقّت ] « 8 » لها وعدّ « 9 » وأجّل . ومن قرأ : « وقّتت » أراد : جمعت لوقتها . قوله - تعالى - : لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ( 12 ) ؛ أي : أخّرت لهذا اليوم العظيم .

--> ( 1 ) م : عذرا . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 222 . ( 3 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 4 ) م : عذر . ( 5 ) م : نذر . ( 6 ) ليس في د . ( 7 ) سقط من هنا الآية ( 10 ) ( 8 ) ليس في ج . ( 9 ) أ : ووعد .